Nueva publicación: ‘Crítica del Manual de Economía en Bachiller’

¿Cuál es el enfoque predominante en los textos de Economía, Empresa y Educación financiera dirigidos al alumnado de Bachillerato? Desde Finantzaz Haratago, hemos encargado esta investigación al equipo formado por Maitane Jaio (Máster en Análisis económico, Docente de Secundaria del Gobierno Vasco), Javier Murillo (Doctor en Economía, Docente de Secundaria y Profesor asociado UCM) y Jon Bernat Zubiri (Doctor en Economía por la Universidad Grenoble-Alpes y PDI del Departamento de Economía Aplicada de la UPV/EHU), para aportar elementos de crítica y pluralidad, y que el personal docente de estas asignaturas pueda utilizarlos en su labor pedagógica. Continuar leyendo «Nueva publicación: ‘Crítica del Manual de Economía en Bachiller’»

Materiales del VII Congreso de Economía Feminista

Bajo el lema ‘Bizitzaren saregileak: redes feministas para agitar las bases de la  economía’, más de 300 personas nos encontramos los días 1, 2 y 3 de julio en el VII Congreso de Economía Feminista organizado en la Facultad de Economía y Empresa de la UPV/EHU en Bilbao. Las rederas (saregileak) son mujeres que, juntas, remiendan las redes horadadas por el peso, las cargas, los repartos desiguales. Las más de 300 personas que nos dimos cita en el congreso nos propusimos tejer juntas propuestas para agitar las bases de la economía, creando para ello redes suficientemente fuertes para sostenernos, cuidarnos, respirarnos y así, entre todas, revolucionar las vidas.

Te compartimos algunos de los materiales que han surgido raíz del encuentro:


Póster: Finanzas éticas y economía feminista [Haz clic en la imagen para verla a tamaño completo]


Manifiesto: «Más que una crisis, enfrentamos un colapso multidimensional» [Haz clic en la imagen para leer el documento completo]


Vídeos de algunas ponencias y mesas redondas:

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Carta abierta a favor de una educación económica crítica, plural y ética

Ante la petición de la CNMV, el Banco de España y el Ministerio de Asuntos Económicos y Transformación Digital para ampliar los contenidos de la educación financiera en el próximo currículo escolar, las organizaciones firmantes reclamamos que ésta sea parte de una educación económica más crítica, plural y ética.

Julio de 2021

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Presentación del póster “Finanzas éticas y economía feminista” en el VII Congreso de Economía Feminista

El viernes 2 de julio a las 12:00 presentamos el póster “Finanzas éticas y economía feminista” dentro del “Eje 4. La vida en el centro, ¿qué vida y qué centro?” del VII Congreso de Economía Feminista.

Junto a la presentación de Finantzaz Haratago “Finanzas éticas y economía feminista. Hacia la transformación de las finanzas: vida o capital”, compartimos mesa virtual con otras comunicaciones: “Tramas que sostienen la vida en experiencias de cooperativismo de vivienda por ayuda mutua” (Gabriel Veras-Iglesias y Daniela Osorio-Cabrera), “Cualidades e impactos en equidad de género de las plataformas digitales: Análisis empírico de una muestra de 50 casos” (Mayo Fuster) y “Navegando la economía: Redes digitales de trueque entre mujeres como espacios de transformación” (Paola Estefanía Larco Muñoz).

La presentación del póster y la reflexión sobre las finanzas éticas y la economía feminista comenzó con la emisión del vídeo sobre mujeres y finanzas de la Campaña de vídeos de sensibilización que Finantzaz Haratago ha compartido en las últimas semanas:

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Posteriormente, se dio paso a presentar una serie de datos que pueden encontrarse en el póster en cuestión:

  • 70% de las personas más pobres del mundo son mujeres
  • 42% de las mujeres del mundo no tienen cuenta bancaria
  • Hay un 20% menos de probabilidades de obtener un préstamo de una entidad financiera oficial siendo mujer
  • Sólo el 4% de los puestos directivos ejecutivos de las principales empresas de servicios financieros en el mundo son mujeres

Estos datos son una pequeña muestra que sirve para justificar la necesidad de avanzar en la realización de un estudio que recoja el acceso de las mujeres a las finanzas y la realidad de desigualdad que se vive, actualizando el documento realizado por Setem sobre “Finanzas y desigualdad de género”.

Las Finanzas Éticas se encuentran actualmente trabajando en romper con la antedicha desigualdad y se refleja en números que hacen ver como se está comenzando a revertir la realidad que sigue imperando. Desde Finantzaz Haratago, lleva varios años impulsándose el trabajo en finanzas con perspectiva de género, partiendo siempre desde la economía feminista, sobre todo en la educación financiera que se da en el ámbito formal.

Asimismo, se expuso el hecho de que tanto la economía feminista como la solidaria funcionan en cierto modo como engranajes, con las finanzas éticas como elemento que las aúna. Esas últimas cuentan con un carácter transformador, las cuales tratan de visibilizar la naturaleza no neutra del dinero y dar importancia a los trabajos no retribuidos.

Desde Finantzaz Haratago vemos necesario promover la perspectiva de género dentro de las finanzas éticas, ya que sabemos que queda mucho trabajo por recorrer en este sentido. Teniendo en consideración que existe la necesidad de que las economías transformadoras en su totalidad incorporen una mirada feminista, hemos comenzado con la incorporación de la misma dentro de las finanzas éticas y, a su vez, la introducción de ambas dentro del sistema educativo.

Por otro lado, una de las personas que asistió señaló la cuestión de la brecha digital de género, también en el mundo de las finanzas. En dicho contexto, subrayó el hecho de que la banca convencional esté reduciendo la atención personal cerrando oficinas y cómo afecta a las personas más vulnerables. En ese sentido, sería interesante que la banca ética pudiera tener más atención personal cara a cara, desde la visión señalada, ante lo que sería necesario un crecimiento para tener más recursos para encarar los desafíos referidos.

En 2011 sólo el 8% de los préstamos en el Estado español fueron para mujeres. Y en 2000 el 85% de las peticiones de crédito de las mujeres fueron rechazadas… La banca es machista y no es una herramienta que permita promover la autonomía económica de las mujeres. Un hecho invisibilizado. Finantzaz Haratago es un espacio de diferentes organizaciones que trata de denunciar, desde el feminismo, los sesgos machistas y racistas del sistema financiero. E, igualmente, promover las herramientas financieras éticas y alternativas. Es necesario promover una mayor vinculación entre la economía feminista y la práctica de las finanzas alternativas de la economía social y solidaria, para que éstas respondan realmente a las necesidades de las mujeres en el ámbito financiero. Queda mucho por hacer y, entre otros ámbitos, es importante llevar también estas reflexiones al sector educativo.


Consulta el póster aquí:

¡Las finanzas éticas han venido para quedarse!

Desde los años 80, han surgido diversas entidades de finanzas éticas a nivel estatal: Coop57, Oikocredit, Triodos Bank, Fiare Banca Ética…

Además, somos muchas las redes y plataformas que trabajamos por la educación en finanzas éticas y alternativas: FETS en Catalunya, Enclau en el País Valencià, Finantzaz Haratago en Euskal Herria…

¡Las finanzas éticas han venido para quedarse!

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Microcréditos para un ‘macroimpacto’ social

Los microcréditos son préstamos de pequeñas cantidades de dinero a personas que lo tienen muy difícil para pedir un préstamos en un banco normal. Se utilizan para comenzar un proyecto que les permita generar ingresos en el futuro.

¿Qué NO son?

NO es caridad; es un préstamo.
NO es a fondo perdido; se tiene que devolver.
NO es un crédito de consumo; es para abrir un negocio.
NO es solo para personas emprendedoras; es para personas con pocos recursos.

Son una herramienta muy utilizada por la banca ética.

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¿Qué pueden hacer las finanzas para frenar el cambio climático?

El cambio climático está afectando a todo el planeta, pero… ¿Nos afecta a todas las personas por igual? Lamentablemente, no. Las consecuencias más inmediatas y trágicas las están sufriendo, como siempre, los países más empobrecidos.

¿Qué pueden hacer las finanzas para frenar el cambio climático? Con la banca tradicional no sabemos en qué se invierten nuestros ahorros, aunque es poco probable que sean proyectos que ayuden al medioambiente… En cambio, la banca ética prioriza proyectos respetuosos con el medio ambiente.

Como bien dice Vandana Shiva, «no es una inversión si está destruyendo el planeta».

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Las inversiones socialmente responsables también pueden ser rentables

¿Sabes qué son las inversiones socialmente responsables?

Son inversiones que benefician tanto a quien invierte como a la sociedad. Parece deficitario, ¡pero no! En muchas ocasiones pueden resultar hasta más rentables que una inversión normal. Por ejemplo, una fábrica fotovoltaica es una inversión muy rentable hoy en día.

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¿Eres mujer? Suerte pidiendo un crédito en el banco

 

¿Sabías que en el Estado español, en 2011, de todos los préstamos que se concedieron solo un 8% fue para mujeres? ¿Y que en el año 2000 al 85% de las mujeres que pidieron un crédito se lo denegaron?

Los bancos saben que las mujeres ganamos menos dinero (¿Te suena la brecha salarial?). Nunca nos van a decir que no nos dan un préstamo «por ser mujeres», pero ponen trabas sutiles para que no podamos acceder a ellos: intereses muy altos, garantías extra, avales…

Y, además, esa discriminación aumenta según tu clase social, la etnia, la edad, el origen o la religión.

Son prácticas discriminatorias inadmisibles que no se deben tolerar ni normalizar. Por eso, apostamos por unas finanzas éticas y alternativas al sistema capitalista que se nutre de las desigualdades.

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La Revolución Gastronómica de Nicoletta

Nombre completo: Nicoletta Radatta. Nació en la región de Molise, al sur de Italia; luego, su periplo vital la llevó a Colombia, Andalucía, Catalunya y Euskal Herria. Es curiosa por naturaleza y siempre se está preguntando el porqué de las cosas, tanto es así que lanzó en junio de 2020 el proyecto de comunicación “Revolución Gastronómica, cambiar el mundo comiendo”.

Después de adentrarse en la web de la Revolución Gastronómica, el acto de comer adquiere otras dimensiones. Mejor aún, la acción de llenar el carrito de la compra se convierte en un acto de rebeldía de consecuencias políticas, económicas, sociales, medioambientales, insospechadas que Nicoletta ayuda a comprender, porque “no todo vale” en la industria alimentaria.

“Dejar de comprar objetos comestibles”, aconseja Nicoletta, Licenciada en Ciencias Internacionales y Diplomáticas en Bolonia, con estudios de Economía Social y Solidaria en Medellín, Colombia; especialización en Dinamización Comunitaria en Barcelona y realizó un estudio sobre las experiencias de gestión alternativa de comedores escolares con menús 100% ecológicos de productos locales y de temporada, además de ser socia de Labore Bilbo, supermercado alternativo donde imparte charlas y asesora la decoración de la tienda, y forma parte de la junta directiva de Justicia Alimentaria, asociación que cree en la necesidad de cambiar el sistema agroalimentario dominante.

Enseñanzas campesinas

En medio de los cafetales latinoamericanos aprendió la resistencia campesina, la fuerza de las familias productoras locales que son el alma del mundo rural vivo que está comprometido con el territorio. Mismo espíritu en la población local de Senegal, en África, privada de sus medios de vida por las empresas que se apropian de grandes extensiones para sembrar melones y sandías “fuera de temporada” y exportarlos a Europa, a donde también llegan en patera las mujeres y hombres senegaleses obligados a desplazarse o migrar al quedar sin tierra que cultivar.

De acuerdo a Nicoletta, proveernos de alimentos es un acto político, ya que tiene consecuencias económicas y sociales para el territorio y, por tanto, debemos reivindicar un sistema alimentario de calidad, basado en la justicia social y la sostenibilidad ambiental. “La alimentación es un Derecho no un negocio”, explica… “está en nuestras manos romper el círculo vicioso del consumo alienado”.

Nos invita, entonces, a ser conscientes y participar en la construcción de un nuevo sistema alimentario que edifica la Soberanía Alimentaria, a través de la agroecología. ¿Razones para hacerlo? Respuesta contundente: el actual es abusivo, insostenible e insolidario. Características que se agudizaron con la pandemia del coronavirus en 2020, situación que motivó todavía más el lanzamiento de la web Revolución Gastronómica. La activista recordó la medida injusta del Gobierno Vasco de cerrar los mercados locales, como el de Gernika o el del Arenal, diciendo que no garantizaban las medidas de seguridad, favoreciendo a los grandes supermercados. Otra demostración de que el Gobierno no tiene la apuesta por el producto local, “muchos se quedaron sin circuito de distribución, sin alternativa”.

Una emergencia, una oportunidad

El proyecto de comunicación sigue su cauce al tiempo que la sociedad misma se reacomoda a vivir en pandemia, y aunque Nicoletta reconoce que el sistema imperante no ha cambiado, piensa que el momento actual sí es una oportunidad de visibilizar la fragilidad del sistema alimentario industrial. Plantea una pregunta ejemplo: “¿Qué pasaría con el ganado si Argentina y Brasil dejan de exportar soja?”

Y va más allá al afirmar que todas las pandemias se sitúan en las macrogranjas, sin embargo el sistema no ataca las causas reales de ellas. También advierte de que antes de la pandemia del coronavirus, ya teníamos dos pandemias, de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud: la obesidad y la desnutrición. “Estamos comiendo alimentos que nos enferman de dolencias cardiovasculares, de cáncer, los datos están ahí”, vuelve a insistir Nicoletta, quien cree que el primer paso para conseguir un cambio es “si la gente fuera consciente” y que lea la información de los alimentos que compramos en el supermercado, las tiendas,…grasa, azúcar,…

“Al bebé lo acostumbramos a sabores artificiales y por eso, no quieren las verduras en las escuelas, porque no conocen esos sabores”, explica Nicoletta. “Consumimos platos precocinados y luego vamos a un gimnasio para estar saludables”.

La salida de la encrucijada nos la ofrece la alternativa real de la Soberanía Alimentaria que va de la mano con la agroecología. Esta propone un nuevo paradigma que dice: “hay que cambiar el sistema”, partiendo de la agricultura a pequeña escala, repartiendo la riqueza social entre las personas y el territorio, gracias a las prácticas de la agroecología que toca todas las dimensiones, como la política, lo social, lo económico y la medioambiental. “Significa producir alimentos sanos y de buena calidad en condiciones dignas y en armonía con la naturaleza”.

Con 41 años recién cumplidos el pasado 3 de mayo de 2021 y a casi un año de hecha pública su Revolución Gastronómica, Nicoletta sigue creyendo radicalmente en la frase de Eduardo Galeano:

“Mucha gente pequeña,

en lugares pequeños,

haciendo cosas pequeñas,

puede cambiar el mundo”.

 

Enlaces de interés:

Página web de Revolución Gastronómica

Sesión online de las Jornadas de Confluencia: Agroecología y soberanía alimentaria