Vuestro paraíso fiscal es nuestro infierno social

Los paraísos fiscales son lugares en los que se pagan muchos menos impuestos. Pero, ¿qué tiene de malo que las personas y empresas ricas se lleven ahí su dinero?

Parece que los impuestos son una carga que nos imponen, pero gracias a los impuestos pagamos las escuelas, los hospitales, el transporte público… Si quienes más tienen se marchan a otros países a pagar los impuestos, tenemos menos dinero para invertir en servicios sociales.

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¿Qué impacto tienen la bolsa y las acciones de las empresas en nuestra vida?

«Y a mí qué más me da el IBEX35, si no tiene nada que ver conmigo», solemos decir muchas veces.

Bueno, lamentablemente, la bolsa y las acciones de las empresas tienen más impacto en nuestra vida de lo que creemos. Aquí te explicamos por qué:

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En expansión la dimensión de la transformación

Es una corriente silenciosa de las formas de vivir opuestas al capitalismo, entre ellas se encuentran las finanzas éticas y solidarias que llevan años demostrando con sus prácticas que las alternativas sí son posibles. Hoy más que nunca ante la crisis de la pandemia, se volvió a ver que el cambio es urgente porque está en juego la vida de las personas y el planeta.

Visibilizar el gran desafío fue el objetivo de las Jornadas de Confluencia “Transformación educativa y socioeconómica hacia la sostenibilidad de la vida y el planeta”, organizadas por Finantzaz Haratago, del lunes 3 de mayo al viernes 7 de 2021, con el formato de sesiones online. El primer día arrancó con el tema Educación en finanzas éticas y solidarias: engranaje para las economías transformadoras.

Alfonso Bolado, de Arç Cooperativa – Mesa de Finanzas Éticas de Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria (REAS), y Nina González Fernández-Argüelles, de Financiación Ética y Solidaridad (FETS) y de la Red por la Educación por las Finanzas Éticas y Solidarias (RedEFES), inauguraron las distintas intervenciones que durante la semana iniciaban a las 18:00 horas del Estado español. Hubo una excelente participación del público en los debates, al final de las ponencias.

Alfonso B. Bolado habló sobre la propuesta de la economía social ante la emergencia sistémica.

El engranaje

“Queremos pensar colectivamente en los retos de las finanzas éticas y la educación”, dijo Bolado. Él sostiene que eso es fundamental para la construcción de los puntos de encuentro, a partir de los cuales se ampliará el círculo de incidencia de las finanzas éticas que desde los años 80 vienen siendo un engranaje del mundo financiero, donde se van posicionando en el imaginario.

Actualmente, en el Siglo XXI, las evidencias de la fractura social quedaron todavía más al desnudo con la pandemia del coronavirus. Estas son intolerables a nivel mundial y “nos llevaron de nuevo a los responsables, al sistema neoliberal extractivo e irresponsable”, afirmó Bolado. Así que el cambio estructural es urgente y en el proceso, las finanzas éticas tienen un papel relevante debido a su poder emancipador, cuya fuerza radica en que reconstruye el vínculo social con los flujos económicos éticos y solidarios, porque sus prácticas económicas reales sitúan la vida en el centro, huyendo de la economía especulativa.

El gran aporte de las finanzas éticas en el nuevo momento global quedó visibilizado en el Foro Social Mundial de las Economías Transformadoras (FSMET), celebrado en 2020. González explicó que ante la pregunta de qué son las economías transformadoras, pueden existir distintas respuestas pero todas giran alrededor de formas de convivir diametralmente opuestas al capitalismo, al neoliberalismo. “Son muchas miradas pero nos unen las alternativas que sitúan en el centro a las personas, sus comunidades, sus prácticas que sí son posibles”, señaló.

Sonia Vidal, de la Coordinadora Europea de la Vía Campesina, participó en el debate sobre agroecología.

El nuevo sistema

¿Qué prácticas? Entramos de lleno al mundo de la democracia económica, el comercio justo, la economía feminista, la economía de los cuidados, la agroecología, la soberanía alimentaria, las finanzas éticas y solidarias…todas buscan transformar el poder institucional, político, organizativo, económico, cultural y el conocimiento. Y, precisamente, en este último es importante el tema que se desarrolló en la sesión del jueves 6 de mayo: Educación Económica y Financiera.

Ese día se presentó la investigación “Revisión crítica de los libros de textos de economía” y también se dio a conocer la Propuesta didáctica “Educación Financiera ética para transformar la sociedad”, en la cual ha colaborado Finantzaz Haratago. El primer trabajo fue dado a conocer por Maitane Jaio Atela, economista y docente de Secundaria; Jon Bernat Zubiri Rey, economista y docente de la Universidad del País Vasco; y Javier Murillo Arrollo, economista, docente de Secundaria y de la Universidad Complutense de Madrid; mientras la Propuesta didáctica recayó en Eneko Marín Aparicio, del Sindicato STEILAS.

La Investigación descubrió los temas trampas, la visión acrítica, el análisis pobre, la visión dulcificada del sistema económico y la realidad económica sin ofrecer las diferentes perspectivas, “solo ofrecen una visión sin presentar la discusión, el debate, que existe en el mundo económico”, advirtió Murillo Arrollo y añadió: “la economía es una ciencia conflictiva en sí por los diversos intereses materiales que están en juego…”.

Arane Altuna presentó la experiencia de Nortlan, la primera correduría de seguros ética de Euskadi.

La enseñanza de las finanzas éticas

Zubiri Rey está convencido que “como se enseña la economía será lo último que cambie”, porque al poder imperante no tiene interés en potenciar el pensamiento crítico. Sin embargo, en esa ruta se encuentra la nueva Propuesta didáctica que surgió como una idea en 2019 al observar con preocupación la presencia de entidades financieras capitalistas en los centros educativos, promoviendo las reglas de juego que beneficia a unos pocos. “Es nuestro granito de arena desde las finanzas éticas, para responder a la injerencia”, argumentó Marín Aparicio. “Ser críticos exige hacerse preguntas desde muy temprano”.

La Propuesta didáctica “Educación Financiera ética para transformar la sociedad” cubre de quinto de primaria hasta bachiller, incluso se puede dar en una clase de matemática o historia, ya que la economía está ligada a muchos ámbitos de nuestra vida. “Desde el primer momento que un chaval paga algo, ya tiene contacto con la economía”, recordó Marín Aparicio.

Puedes volver a ver todas las jornadas aquí:

1ª sesión: Educación en finanzas éticas y solidarias: Engranaje para las economías transformadoras

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2ª sesión: Agroecología y soberanía alimentaria: Sostenibilidad y justicia climática

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3ª sesión: Economía feminista y educación popular: La vida y el planeta ante el capital

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4ª sesión: Educación económica y financiera: Protestas y propuestas

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5ª sesión: Experiencia de los seguros éticos y solidarios: Cambios que generan impactos

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¿Conoces la historia de las finanzas éticas?

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En la década de los 80, personas de diferentes países, insatisfechas ante la falta de compromiso social y medioambiental de los bancos, decidieron crear la banca ética. Hoy en día son ya bancos con todas las de la ley, pero centrados en el bien común. ¡Cámbiate a la banca ética!
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ENTREVISTA: «El futuro de los derechos de las personas trabajadoras dependerá de la acción de las propias trabajadoras»

En el marco del Día Internacional de las Personas Trabajadoras, Finantzaz Haratago ha entrevistado a Jon Bernat Zubiri sobre la influencia del sistema capitalista en los derechos de las personas trabajadoras.
Fotografía: Hasier Goikolea

Jon Bernat Zubiri Rey es Doctor en Economía del Trabajo por la Universidad Grenoble. Actualmente es profesor de la Facultad de Relaciones Laborales de la Universidad del País Vasco. Ha realizado estudios colectivos sobre el trabajo de los jóvenes, el sindicalismo, la economía del País Vasco y las políticas de división laboral, entre otros.

Por un lado, tenemos la vulneración de los derechos laborales de las personas migrantes, la precariedad juvenil o la brecha de género. Por otro lado, la mejora de los permisos de maternidad y paternidad, la reducción de las horas semanales está en debate… Es difícil adivinar el futuro de los derechos de las personas trabajadoras. ¿Hacia dónde vamos?

El futuro de los derechos de las personas trabajadoras será consecuencia de la acción de las propias trabajadoras. La historia no está escrita. De cara al futuro, existen posibilidades para reforzar los derechos laborales. La pandemia ha puesto de manifiesto las malas condiciones de algunos sectores, especialmente en aquellos que están feminizados (que son esenciales, además): bajos salarios, trabajos inestables, falsos autónomos, residencias privatizadas, recortes en educación y sanidad…

Esto permite buscar nuevos consensos para el trabajador, especialmente reforzando el sector público y esencial, mejorando el trabajo y creando más puestos de trabajo. Estas luchas concretas pueden suponer nuevos derechos para toda la plantilla.

Por ejemplo, como consecuencia de la pandemia, se han intentado hacer algunas cosas lo mejor posible: se han encarecido los despidos, se han creado ERTEs para evitar los despidos, se han tomado nuevas medidas sobre la salud del trabajo, se han hecho leyes sobre falsos autónomos… Sin embargo, todavía es posible despedir sin medida a los y las trabajadoras, y en la industria de Euskal Herria esos despidos empiezan a resultar masivos y graves. Yo creo que los derechos de las personas trabajadoras son consecuencia del desarrollo de la economía capitalista.

Hay un cambio de tendencia en los últimos años a nivel internacional. Los organismos internacionales han cambiado el discurso de austeridad que tenían antes. No voy a empezar ahora a alabar las políticas del Fondo Monetario Internacional o de la Comisión Europea, pero hay que reconocer que ha habido cambios. Los últimos informes y medidas que se están proponiendo incluyen recomendaciones para estabilizar los trabajos, dignificar los salarios, establecer rentas mínimas y políticas de renta y distribución.

«Para organizar el trabajo del futuro es necesario fomentar la dignidad, subir la renta y trabajar la estabilidad»

La división de clase, género y raza en el trabajo parece cosa del pasado… ¿Lo es realmente?

Ese reparto, más que reducirse, se está agravando. La división de clases aumenta en tiempos de crisis. Las crisis siempre son momentos de adaptación y es entonces cuando surgen situaciones más graves para algunos sectores. Por ejemplo, en la crisis anterior (2008), muchos trabajadores de la construcción se quedaron en la calle. Como consecuencia, muchas familias tuvieron que adaptarse; muchas mujeres salieron al mercado laboral porque sus maridos o familiares se quedaron en el paro. Lo mismo ocurre con la crisis constante de la industria; la división de clases va en aumento. A medida que mejoran los beneficios de algunos y las circunstancias de sus negocios (en el ámbito tecnológico, financiero, etc.), otros tantos pequeños empresarios y trabajadores se quedan en la calle.

También podríamos decir lo mismo desde el punto de vista de género. Las mujeres han sido las que han sufrido las consecuencias más graves de esta crisis y la anterior. Al fin y al cabo, han sido las mujeres las que han estado trabajando sobre todo en sectores esenciales y en primera línea. Como consecuencia de los recortes, ha habido mucha subcontratación y las trabajadoras han estado solas para sacar adelante los servicios básicos.

¿Y qué decir de las personas migrantes? Antes de la crisis de 2008, los y las migrantes que vivían en Euskal Herria y Europa estaban trabajando más que la gente autóctona. Con la crisis, muchas de esas migrantes se fueron a sus países de origen o a Francia y Alemania por el paro generado. En la actualidad, las personas migrantes reciben salarios más bajos, tienen tasas de paro más altas y sufren más injusticias. En las crisis, siempre son el último eslabón.

¿Qué pasa con tu dinero cuando lo metes en el banco?

A veces, las finanzas y el sistema económico nos parecen algo ajeno. Sin emargo, si tienes una tarjeta de crédito o débito, un seguro de coche, un préstamo o un plan de pensiones… ¡Eres parte del sistema económico!

¿Qué pasa con tu dinero cuando lo metes en un banco? ¿Se queda guardado en una caja fuerte? ¡Pues no! Ese dinero se mueve constantemente. Es decir, los bancos, para ganar dinero, invierten tu dinero.

Ellos deciden qué hacer con tu dinero. Ahí está el problema: No tenemos ni idea de qué hacen con él…

Por eso, elige banca ética.

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¿Por qué no imprimimos más billetes para acabar con la pobreza?

¿Sabías que solo se imprime un 3% del dinero que está en circulación? Lo demás está escrito en libros de contabilidad.

Sabiendo eso, la pregunta lógica sería: ¿Por qué no imprimimos más billetes y acabamos con la pobreza en el mundo?

Lamentablemente, no es tan fácil. Si imprimiésemos más dinero, perdería valor. Es decir, los precios subirían y tendríamos que pagar más dinero por lo que compramos. Por ejemplo, una barra de pan de 60 céntimos podría llegar a costar 50 euros. A eso se le llama inflación:

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Finantzaz Haratago lanza una campaña a favor de las finanzas éticas

¿Sabes cómo se crea el dinero? ¿Sabías que las mujeres tenemos más obstáculos en el sistema financiero?  ¿Qué alternativas tenemos para hacer frente a eso?

El dinero mueve el mundo (por desgracia) y, aun así, sabemos muy poco sobre el sistema financiero.  Por eso, desde Finantzaz Haratago vamos a lanzar una campaña para conocer el origen del dinero, los entresijos del sistema capitalista y las desigualdades que no debemos normalizar. Continuar leyendo «Finantzaz Haratago lanza una campaña a favor de las finanzas éticas»

JORNADAS DE CONFLUENCIA: Transformación Educativa y Socioeconómica hacia la Sostenibilidad de la Vida y el Planeta

Finantzaz Haratago organizará del 3 al 7 de mayo una serie de encuentros para debatir sobre las finanzas éticas y las economías transformadoras, como propuesta de transformación socioeconómica que apunta al horizonte de la sostenibilidad. Continuar leyendo «JORNADAS DE CONFLUENCIA: Transformación Educativa y Socioeconómica hacia la Sostenibilidad de la Vida y el Planeta»